مختارات من المحاضرات
|
(001) هل مات المسيح عنَّا أم من أجلنا؟
|
(002) كنَّا في المسيح لمَّا مات على الصليب .
|
(003) المسيح لم يلأت ليتمم موته هو .
|
(004) كيف صلب إنساننا العتيق مع المسيح؟
|
(005) لماذا صلب المسيح مصلوباً و علانية ؟
|
(006) معنى قول الرب : إلهي إلهي , لماذا تركتني ؟
|
(007) الخالق أعطى خليقته قبساً من حكمته، فصارت الخليقة جديرة بالله .
|
(008) نعمة الخلق هي اتحاد الكلمة الأزلي بالمخلوقات .
|
(009) الإنسان مخلوق على صورة الله ومثاله .
|
(010) النفس الخالدة في الإنسان لها القدرة على رؤية الله .
|
(011) جعل الرب الكائن الحي عاقلاً وشريكاً في طبيعته الخاصة .
|
(012) كيف انتقل الإنسان من خلقته المادية إلى الأخرى الروحية؟
|
(013) سقوط الإنسان؛ أسبابه ومراحله ونتائجه .
|
(014) انحراف فكر الإنسان عن الله كان بداية سقوطه .
|
(015) بعصيان الوصية تسلط الفساد و الموت على كل البشر .
|
(016) بسقوط الإنسان لم يجد الروح القدس راحته في الإنسان .
|
(017) إن المؤمنين غير الكاملين يصطادهم الشيطان بأسباب تشبه الحق .
|
(018) نحن ولدنا في المسيح بميلاده.
|
(019) إخلاء الله لنفسه وحلوله في الإنسان.
|
(020) جسد المسيح القائم على المذبح هو هو نفسه جسده الذاتي.
|
(021) نحن نتناول الرب الواحد .
|
(022) الكلمة صار جسداً ليجعل الإنسان قادراً على تقبل اللاهوت .
|
(023) سر اتحاد اللاهوت بالناسوت في المسيح رفعنا إلى مشاركة الطبيعة الإلهية والاتحاد بالله .
|
(024) التوبة لا تستطيع أن توفي مطلب الله العادل. موتاً تموت .
|
(025) لماذا خلقنا الله إن كان لا يريدنا أن نعرفه؟
|
(026) لماذا كان يلزم لفدائنا أن يتجسد ابن الله الكلمة؟
|
(027) جوهر الحياة كائن في الشركة مع الله.
|
(028) التبني لله هو الشركة مع الله.
|
(029) تجسَّد المسيح ليجمع كل الأشياء في نفسه ومن ضمنها الإنسان.
|
(030) عندما غلب المسيح الشيطان فنحن فيه الغالبون.
|
(031) تجسد المسيح لكي يشفي الإنسان من ضعفات الجسد التي قادته إلى الخطيئة.
|
(032) إن ما لا يأخذه المسيح منا لا يمكن أن يخلصه.
|
(033) إن كان المسيح قد صُلب عن ضعف فلماذا ترتعب الشياطين من الصليب؟
|
(034) الكنيسة تكرز للأموات في الجحيم بالخلاص .
|
(035) الكنيسة تكرز للأموات في الجحيم بالخلاص .
|
(036) المسيح خلص الذين آمنوا به في العالم المنظور وغير المنظور .
|
(037) الصالحون الذين لم يسمعوا قبلاً عن المسيح قبلوه مخلصاً في الجحيم .
|
(038) لم تكن كرازة المسيح في الجحيم هي الأخيرة بل أعقبها كرازات أخرى بواسطة الكنيسة .
|
(039) يُحد الفكر الغربي من إمكانية الخلاص في الجحيم مكتفياً بالتبكيت على قلة الإيمان .
|
(040) الأنبا أنطونيوس يتكلم عن الخلاص في الجحيم وعن السموات الثلاث .
|
(041) ما هي القيامة من بين الأموات؟
|
(042) هل المسيح قام فعلاً من بين الأموات؟
|
(043) بقيامة المسيح أُبيد الفساد الذي لصق بنا أي الموت والخطيئة .
|
(044) بقيامة المسيح فاضت منه إلينا قوة ما أكمله في نفسه .
|
(045) كنا جميعاً في المسيح لما مات وقام بنا ولأجلنا .
|
(046) القيامة الأولى والقيامة الأفضل .
|
(047) نوعان من القيامة؛ نوع عام للجميع ونوع خاص فائق من الحياة .
|
(048) القيامة الأولى وجسد القيامة والقيامة الثانية .
|
(049) جسد المسيح القائم من الموت يملأ الكنيسة كلها في السماء وعلى الأرض .
|
(050) معنى قول يوحنا الرسول عن المسيح أنه إذا أُظهر نكون مثله لأننا سنراه كما هو .
|
(051) معنى قول يوحنا الرسول عن المسيح أنه إذا أُظهر نكون مثله لأننا سنراه كما هو .
|
(052) بقيامة المسيح يطبع الروح القدس صورة الابن في الذين يقبلونه .
|
(053) لما قام المسيح أعطى روح التبني للذين يقبلونه .
|
(054) معنى العيد في الكنيسة المسيحية .
|
(055) معنى عيد الصعود بالنسبة لنا .
|
(056) الغاية العظمى من صعود المسيح بالنسبة لنا .
|
(057) ماذا يعني فعل صعود المسيح إلى السماء من أجل خلاصنا؟
|
(058) المضمون الإيماني والخلاصي من صعود المسيح إلى السماء .
|
(059) صعود المسيح إلى السماء في فكر آباء الكنيسة .
|
(060) صعد المسيح إلى السماء من أجلنا .
|
(061) يشرح البابا أثناسيوس الرسولي أن صعود المسيح وجلوسه عن يمين الآب هو من أجلنا .
|
(062) صعد المسيح إلى السماء ليفتح لنا الطريق الذي كان مغلقاً أمامنا .
|
(063) صعد المسيح إلى السماء ليفتح لنا الطريق الذي كان مغلقاً أمامنا .
|
(064) اكتمل فداؤنا عندما صعد المسيح بطبيعتنا الجديدة وقدمها إلى الآب .
|
(065) صعد المسيح إلى السماء لنصير أبناء الله الآب بسكنى الروح القدس فينا .
|
(066) كان يلزم أن يصعد المسيح إلى السماء ليحل فينا الروح القدس .
|
(067) الهوس الكبير لعيد القيامة يتكلم أيضاً عن صعود المسيح إلى السماء من أجلنا .
|
(068) الصلوات الليتورجية في عيد الصعود تدور حول غايتين أساسيتين من العيد .
|
(069) تصحيح يلزم تداركه في صلواتنا الليتورجية فيما بين عيدي الصعود والعنصرة .
|
(070) حتمية الرباط الوثيق بين قيامة المسيح و صعوده و جلوسه عن يمين الآب .
|
(071) معنى قول الرب للمجدلية لا تلمسيني .آبائياً .
|
(072) صعود المسيح إلى السماء و ارتباط ذلك بقوله للمجدلية لا تلمسيني .
|
(073) (1)هل صعد المسيح إلى السماء في نفس فجر يوم القيامة؟
|
(074) (2)هل صعد المسيح إلى السماء في نفس فجر يوم القيامة؟
|
(075) هل صعد المسيح إلى السماء مرة واحدة أم أكثر من مرة ؟
|
(076) صعود واحد للمسيح بروايتين مختلفتين عنه في الكتاب المقدس .
|
(077) معنى نفخة المسيح للروح القدس في وجه التلاميذ مساء يوم القيامة .
|
(078) ماذا يعني حلول الروح القدس في يوم العنصرة إن كانت الكنيسة قد قبلته مساء يوم القيامة؟
|
(079) ماذا يعني حلول الروح القدس في يوم العنصرة إن كانت الكنيسة قد قبلته مساء يوم القيامة؟
|
(080) صلواتنا الليتورجية توضح أن الروح القدس يحل علينا في كل قداس وعلى القرابين أيضا
|
(081) الروح القدس هو الذي يطبع فينا صورة المسيح .
|
(082) الروح القدس هو الذي يوزع المواهب المتنوعة على الكنيسة .
|
(083) حديث للأنبا مقار الكبير عن الروح القدس .
|
(084) ما معنى أنه لا يُغفر التجديف على الروح القدس في حين يُغفر التجديف على الابن؟
|
(085) ما هو معنى قول الابن عن الآب أنه إلهه؟
|
(086) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (1)
|
(087) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (2)
|
(088) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (3)
|
(089) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (4)
|
(090) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (5)
|
(091) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (6)
|
(092) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (7)
|
(093) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (8)
|
(094) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (9)
|
(095) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (10)
|
(096) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (11)
|
(097) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (12)
|
(098) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (13)
|
(099) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (14)
|
(100) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (15)
|
(101) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (16)
|
(102) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (17)
|
(103) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (18)
|
(104) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (19)
|
(105) القداس الإلهي وتصحيح رؤية (20)
|
(106) أسئلة (001) الإفخولوجيون وقداس سرابيون ويوحنا المثلث الطوبى
|
(107) أسئلة (002) التجديف وغاية القداس والغنوسية.
|
(108) أسئلة (003) قداسا مرقس وسرابيون ومرد أيها الجلوس قفوا
|
(109) أسئلة (004) المسيحية في مصر قبل مرقس الرسول وإحناء الرأس يوم الأحد
|
(110) أسئلة (005) صعود المسيح يوم القيامة وصوم أسبوع هرقل
|
(111) أسئلة (006) العذارى الحكيمات في النصوص الليتورجية وذكر موسى قبل العذراء
|
(112) أسئلة (007) هل درس لوقا البشير في الإسكندرية، وهل رسم أيقونة العذراء؟
|
(113) أسئلة 008) زيارة المريمات للقبر وعلاقة مرقس البشير بالتاريخ الليتورجي.
|
(114) أسئلة (009) معنى الكنيسة الواحدة الوحيدة والطاهرة والمقدسة.
|
(115) أسئلة (010)ما هي الأسفار القانونية في الكنيسة؟
|
(116) أسئلة (011) الترتيب الكنسي المصري والعلامة أوريجانوس وشرح الليتورجيا.
|
(117) أسئلة (012) هل السيرافيم يغطون وجه الله ؟
|
(118) أسئلة (013) وضع اليد في المعمودية وهل تعاد معمودية الهراطقة إن كانت تتمم بطريقة صحيحة؟
|
(119) أسئلة (014) وضع اليد في المعمودية وهل تعاد معمودية الهراطقة إن كانت تتمم بطريقة صحيحة؟
|
(120) أسئلة (015) تطوُّر النص الليتورجي للقداس وحول غرابة النفخة على الجسد والدم .
|
(121) أسئلة (016) ما هو معنى إعلان السر أو استعلانه؟
|
(122) أسئلة (017) ما معنى أننا شركاء في الجسد وفي الشكل في القداس المرقسي؟
|
(123) أسئلة (018) تذكارات الراقدين لا تكون يوم الأحد. والذبتيخا التي تحولت إلى كومات من الورق على المذبح .
|
(124) أسئلة (019) الصلاة على المتوفى هي من أجل غفران خطاياه.
|
(125) أسئلة (020) أهمية التحليل الأخير للشعب في القداس القبطي.
|
(126) أسئلة (021) أوشية المائدة وحديث عن هوية الأيقونة القبطية.
|
(127) أسئلة (022) لماذا نصوم 55 يوماً في صوم اسمه الأربعيني؟ وقداسات يومية؟
|
(128) أسئلة (023) تسبحة الملائكة، وأقدم نص يوناني وقبطي صعيدي لها.
|
(129) أسئلة (024) يوما الجمعة العظيمة وسبت النور والاحتفال بآلام الرب وقيامته معا.
|
(130) أسئلة (025) العقوبات الكنسية والخطيئة التي لا غفران لها.
|
(131) أسئلة (026) من الذي يقيم الذبيحة المقدسة على المذبح؟
|
(132) أسئلة (027) من هو أب التعليم؟ ومواضع الدهر الآتي
|
(133) أسئلة (028) تراثنا الليتورجي المحفوظ في المخطوطات.
|
(134) أسئلة (029) تحليل الخدام وإيقاد سراج المساء وتمثيل القيامة.
|
(135) أسئلة (030)متى عُرف لقب البابا في الكنيسة القبطية؟
|
(136) أسئلة (031) صلاة الإيمان والدهن بالزيت هما للشفاء والغفران. والحرمان الكنسي.
|
(137) أسئلة (032) ما هي سبع طغمات كنيسة الله ؟
|
(138) أسئلة (033) اذكرني يارب إذا جئت في ملكوتك.
|
(139) أسئلة (034) متى وُلد المسيج؟
|
(140) أسئلة (035) ما هي الممارسات الطقسية التي أدخلها البابا خريستوذولوس؟
|
(141) .أسئلة (036) مذبح الكنيسة لا يمثل قبر المخلص. وخطأ في ترديد قانون الإيمان
|
(142) أسئلة (037) ما هو تاريخ صوم الرسل في الكنيسة؟
|
(143) بعض الملامح الليتورجية للقرن التاسع الميلادي ومن أهمها ظهور أحد التناصير .
|
(144) الأصول الأولى لنشأة كتاب الأجبية (صلوات السواعي) .
|
(145) وقت دخول صلاة السجدة في الكنيسة القبطية .
|
(146) المرحلة الأولى التي فقد فيها الأقباط لغتهم القبطية .
|
(147) أسئلة (038) لماذا نقرأ فصل إنجيل القيامة في قداس سبت الفرح والمسيح لا زال في القبر؟
|
(148) مصر أول أمة تعرف صناعة الكتاب بعد مراحل متتابعة .
|
(149) بدء انفكاك سر الزيجة عن سر الإفخارستيا .
|
(150) لا يغفر خطيئتي إلا الله وحده. فلماذا أذهب إلى الكاهن؟
|
(151) أهمية المزامير وصلوات رفع البخور عند الأقباط في القرن العاشر الميلادي .
|
(152) أوشية الراقدين تقال على مدار السنة بدون استثناء. والسبب الذي يمنع من التناول في القرن العاشر.
|
(153) القدسات للقديسين وتطور المرد المصاحب لذلك .
|
(154) تعليم مضلل عن سر التوبة والاعتراف في القرن العشرين للميلاد .
|
(155) أسئلة 039 هل كان أنبا ساويرس بن المقفع في القرن العاشر يعرف صوم الميلاد؟
|
(156) صوم نينوى وتاريخه الليتورجي.
|
(157) الاحتفال بعيد الميلاد في الكنيسة القبطية حتى اليوم هو طبقاً للتقويم الغربي وليس القبطي .
|
(158) بشركتنا في جسد المسيح بالتناول تسكن الألوهية السرية داخلنا .
|
(159) أسئلة (040) ما هما اللحنان المتبقيان لنا من ألحان القداس المرقسي؟
|
(160) توضيح بخصوص سر التوبة والاعتراف.
|
(161) توضيح بخصوص عدد الأسرار الكنسية.
|
(162) توضيح بخصوص عدد الأسرار الكنسية.
|
(163) أنبا مقاره في القرن العاشر يشير فقط إلى لقان خميس العهد. وتأثير بيزنطي على السنكسار القبطي.
|
(164) منشأ صوم ال 9 ساعات قبل التناول.
|
(165) عمل الشيطان في الأفراد والشعوب (1) .
|
(166) عمل الشيطان في الأفراد والشعوب (2) .
|
(155) أسئلة (039) هل كان أنبا ساويرس بن المقفع في القرن العاشر يعرف صوم الميلاد؟ (مكرر) .
|
(167) حول ابن كبر وحول تكريس الميرون. مداخلة من الدكتور لؤي محمود بمكتبة الإسكندرية.
|
(168) مداخلات بعد محاضرة عن الميرون المقدس بمكتبة الإسكندرية.
|
